季為民

作者簡(jiǎn)介：季為民，中國社會(huì)科學(xué)院工業(yè)經(jīng)濟(jì)研究所副所長(zhǎng)、研究員，中國經(jīng)營報(bào)社社長(zhǎng)、總編輯，中國社會(huì)科學(xué)院大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，全國馬工程重點(diǎn)教材修訂組首席專家，中國社會(huì)科學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心研究員。兼任中國新聞史學(xué)會(huì)中國特色新聞學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國社會(huì)學(xué)會(huì)青年社會(huì)學(xué)專委會(huì)理事等。主要研究領(lǐng)域：馬克思主義新聞理論、傳播倫理、青少年研究。

我最近比較忙，看到郵箱里會(huì)議發(fā)言邀請(qǐng)的時(shí)候已經(jīng)臨近會(huì)議時(shí)間了。后來我一想，北京師范大學(xué)中國社會(huì)管理研究院十分關(guān)心青少年的問題，我作為一個(gè)也對(duì)這個(gè)問題關(guān)注了幾年的研究者，感到很感動(dòng)，所以我就想必須得去參加。

這個(gè)話題是關(guān)于青少年，尤其是關(guān)注未成年人的互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)用，我們從2006年開始，當(dāng)時(shí)是共青團(tuán)中央“中國未成年人網(wǎng)脈工程”子項(xiàng)目“中國未成年人互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)用狀況調(diào)查”，共青團(tuán)中央和社科院青年中心聯(lián)合我們一起做，開始也沒想做多長(zhǎng)，就一點(diǎn)一點(diǎn)堅(jiān)持做，沒想到做到今年已經(jīng)是大概十六七年了，我們做了約有11次的全國大調(diào)查。我們的第九本《青少年藍(lán)皮書》馬上就要發(fā)布，每次發(fā)布內(nèi)容也得到了學(xué)術(shù)團(tuán)體的認(rèn)同，也給了很多鼓勵(lì)。在這過程中，我們也有多方面的觀察和研究，包括我們申報(bào)了一個(gè)國家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“我國青少年網(wǎng)絡(luò)輿情的大數(shù)據(jù)預(yù)警體系與引導(dǎo)機(jī)制研究”，現(xiàn)在還在進(jìn)行當(dāng)中。

我今天分享的是社科院的一個(gè)重大社會(huì)調(diào)查項(xiàng)目的一小部分，題目是我和學(xué)生在觀察青少年的網(wǎng)絡(luò)表達(dá)現(xiàn)象過程中找到的一個(gè)話題，我們命名為“矛盾青年”，表達(dá)矛盾的青年群體現(xiàn)象。我今天分享三個(gè)小問題，一個(gè)是心理現(xiàn)象的表現(xiàn)形式，二是它的成因探析，三是對(duì)于這一現(xiàn)象治愈和發(fā)展的建議，我們應(yīng)該怎么重視，怎么去引導(dǎo)。

首先什么是矛盾青年？我和我學(xué)生也做了個(gè)小的定義，把這種使用矛盾修辭的青年稱之為“矛盾青年”?！懊苄揶o”在牛津詞典里的定義是兩個(gè)意義完全相反的詞組合并到一起的修辭手段，這種矛盾修辭在網(wǎng)絡(luò)上被我們現(xiàn)在的青少年經(jīng)常使用，構(gòu)成了一個(gè)挺有意思的現(xiàn)象。舉一個(gè)有代表性的表達(dá)——“小鎮(zhèn)做題家”，這種表達(dá)包含了“小鎮(zhèn)”與“做題家”，具有矛盾性，這種前后的矛盾表達(dá)反映了青年對(duì)自身身份和現(xiàn)實(shí)生活矛盾的對(duì)抗和解構(gòu)，也展現(xiàn)了青少年試圖通過個(gè)性表達(dá)來消解焦慮、獲得認(rèn)同的心靈療愈調(diào)節(jié)探索。

在互聯(lián)網(wǎng)的語境下，“矛盾式表達(dá)”的網(wǎng)絡(luò)流行語成為部分青年矛盾心態(tài)的真實(shí)反映。如“熱心社恐”、“擺爛達(dá)人”、“土潮”、“985廢物”等，這種矛盾修辭的使用這幾年經(jīng)常在網(wǎng)上看到的，意義也比較好理解。這種矛盾的修辭的使用契合呼應(yīng)了部分青年群體通過這種二次解構(gòu)、標(biāo)簽自嘲、戲謔對(duì)抗對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行解構(gòu)的心理活動(dòng)或生存狀態(tài)。

當(dāng)前“矛盾青年”有三種比較典型的心理表現(xiàn)形式。

第一種是對(duì)抗式話語二次解構(gòu)，為了解構(gòu)痛點(diǎn)，更加解構(gòu)自我，利用矛盾修辭格來解構(gòu)生活痛點(diǎn)的同時(shí)，也對(duì)會(huì)對(duì)自身的矛盾想法進(jìn)行二次解構(gòu)。比如，在消費(fèi)觀上，以“攀比型節(jié)儉”對(duì)“精致窮”進(jìn)行反諷；在健康觀上，以“朋克養(yǎng)生”對(duì)“用最貴的護(hù)膚品，熬最晚的夜”進(jìn)行反諷；在審美觀上，以“土到極致就是潮”對(duì)“寧愿土得掉渣，也不俗不可耐”進(jìn)行反諷；在戀愛觀上，以“主動(dòng)式單身”對(duì)“我可以單身一輩子，但我嗑的CP一定要在一起”進(jìn)行反諷。這種反諷態(tài)度的重點(diǎn)就是解構(gòu)生活的痛點(diǎn)，也解構(gòu)著“痛點(diǎn)的自己”。這種二次的解構(gòu)現(xiàn)象反映了當(dāng)下青年順從慣習(xí)與反抗權(quán)威，回避現(xiàn)實(shí)與直面矛盾共生并存的復(fù)雜心理狀態(tài)。

第二種就是標(biāo)簽式的自我歸類，找到同儕，增強(qiáng)群體的認(rèn)可。對(duì)于成長(zhǎng)與社交網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“矛盾青年”群體，互聯(lián)網(wǎng)場(chǎng)域是他們進(jìn)行自我認(rèn)知、社會(huì)表達(dá)和關(guān)系建構(gòu)以獲得認(rèn)同的原始舞臺(tái)。青年們常利用強(qiáng)化自身標(biāo)簽的方式不斷尋找擁有相同或相似經(jīng)驗(yàn)體悟的同儕?！懊芮嗄辍背撩杂谔摂M社交的高效便捷和輕松愉悅，“現(xiàn)實(shí)社恐、網(wǎng)絡(luò)社?！迸c“線上狂歡、線下孤寡”成為常態(tài)，并且經(jīng)常在“社交天花板”與“社交恐懼癥”之間反復(fù)橫跳、并發(fā)，并被賦予了新標(biāo)簽——“社交牛雜癥”。當(dāng)下青年群體對(duì)主流社會(huì)的一種常見反抗形式——通過創(chuàng)造獨(dú)有的語言符號(hào)打造屬于本群體的文化部落，并通過互動(dòng)以獲得心理滿足。青年亞文化群體正是通過這類風(fēng)格化的夸張表達(dá)，實(shí)現(xiàn)對(duì)集體難題的分享，從而建構(gòu)身份認(rèn)同，獲得群體認(rèn)可，這其中就包括“對(duì)自我身份的確認(rèn)、對(duì)群體其他人共性的確認(rèn)”。

第三種就是戲謔式夸張表達(dá)，平臺(tái)觀展，表達(dá)訴求。英國學(xué)者阿伯克龍比和朗赫斯特提出的“觀展/表演”理論，當(dāng)媒介進(jìn)入人們的日常生活并發(fā)揮自我呈現(xiàn)的作用時(shí)，人們會(huì)基于媒介進(jìn)行自我展演并觀看他人，在這一過程中，通過充滿表演意味的話語展示內(nèi)心或真實(shí)或建構(gòu)的愿望與訴求青年的“矛盾式表達(dá)”也可視為一種借助互聯(lián)網(wǎng)新媒體的“觀展表演”，伴隨著戲謔、夸張的表演，呈現(xiàn)了當(dāng)代青年的生活境遇折射著他們?cè)谏鐣?huì)交往中對(duì)自我意志的強(qiáng)調(diào)，表達(dá)了對(duì)理想生活的訴求。在流行語“小豬佩奇社會(huì)人”中，“佩奇”本指憨厚可愛的小豬卡通形象，與深諳世事、八面玲瓏的“社會(huì)人”形象形成鮮明對(duì)比，童真世界里的“佩奇”與成熟世界中的“社會(huì)人”組合在一起，矛盾中透出自嘲與無奈，這正是青年群體以戲謔方式對(duì)難以適應(yīng)的成人法則的消解與抵抗。

以上是三種典型的表現(xiàn)形式。探析“矛盾青年”的心理成因有三方面。第一，青年文化天然脫胎于亞文化。想要探究出“矛盾青年”心理狀態(tài)的形成原因，一個(gè)無法回避的話題就是亞文化美國著名的文化研究學(xué)者約翰?費(fèi)斯克對(duì)亞文化的理解:“如前綴sub所示，亞文化是更廣泛的文化內(nèi)種種富有意味而別具一格的協(xié)商。他們同身處社會(huì)與歷史大結(jié)構(gòu)中的某些社會(huì)群體所遭遇的特殊地位、曖昧狀態(tài)與具體矛盾相對(duì)應(yīng)?！钡挚剐?、邊緣化、風(fēng)格化是識(shí)別亞文化的三大特征。因此，“矛盾青年”文化天然具有亞文化屬性，不僅僅來自叛逆反抗這一特質(zhì)，更體現(xiàn)在新媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò)媒介對(duì)青年文化的形塑。當(dāng)他們?cè)谏钪杏龅礁黝惔煺邸⑼话l(fā)事件時(shí)，往往會(huì)借用豐富的音視頻符號(hào)以輕松詼諧的態(tài)度表達(dá)自我。網(wǎng)絡(luò)和社交媒介的崛起為青年群體的個(gè)性表演提供了平臺(tái)，年輕人在建構(gòu)群體專屬本話語的互動(dòng)中也實(shí)現(xiàn)自我呈現(xiàn)和群體展演，“矛盾青年”網(wǎng)絡(luò)流行語中的亞文化特性和價(jià)值便在于此。

第二，青年自反性，重新嵌入社會(huì)的嘗試機(jī)制。青年群體的自反性這一因素，也是催化“一邊奮斗一邊消解”“一邊勵(lì)志一邊逃避”的矛盾心理蔓延的因素之一。德國慕尼黑大學(xué)社會(huì)學(xué)教授烏爾里希?貝克認(rèn)為：自反性是現(xiàn)代性社會(huì)發(fā)展的結(jié)果，個(gè)人的自反性則是社會(huì)結(jié)構(gòu)和制度變遷的縮影。借用“自反性”這一機(jī)制可以解釋“矛盾青年”文化動(dòng)因：一方面“反思”與“自我對(duì)抗”是青年自反性機(jī)制的具體表現(xiàn)形式；另一方面，“青年個(gè)體”借由網(wǎng)絡(luò)媒介達(dá)成對(duì)傳統(tǒng)生活方式的抽離，并重新嘗試“再嵌入”社會(huì)，以實(shí)現(xiàn)自身訴求。這個(gè)“再嵌入”的過程需要通過“自我消解”“自我對(duì)抗”的形式來實(shí)現(xiàn)，面對(duì)社會(huì)生活的殘酷境遇，寧可自嘲式地為自己貼上“擺爛達(dá)人” “內(nèi)卷”“躺平”的標(biāo)簽，也不愿向成人世界妥協(xié)，做一個(gè)“本該如此”的大人。也正是這種自反性“矛盾”的凸顯，給青年提供了一種重新嵌入社會(huì)的嘗試和方式。

第三，功績(jī)社會(huì)，加劇“矛盾”心理形成的環(huán)境音。韓炳哲在《倦怠社會(huì)》中提到，“21世紀(jì)的社會(huì)不再是一個(gè)規(guī)訓(xùn)社會(huì)，而是功績(jī)社會(huì)。其中的成員也不再是馴化的主體，而是功績(jī)主體。多任務(wù)處理、用戶友好的技術(shù)和便利文化非但沒有改善人們的生活，反而導(dǎo)致人們患上從抑郁癥到注意力缺陷障礙，再到邊緣人格障礙的各種紊亂，這種不適的蔓延是一種無法處理負(fù)面經(jīng)驗(yàn)的表現(xiàn)。壓力和疲憊不僅僅是個(gè)人經(jīng)歷，也是社會(huì)和歷史現(xiàn)象?！?/p>

功績(jī)社會(huì)理論體現(xiàn)了一種悖論式的自由。在這種高度世俗化的現(xiàn)代社會(huì)里，人們看似獲得了無比自由，但是也失去了“怎么去生活”的相關(guān)規(guī)訓(xùn)教導(dǎo)。尤其是青少年作為新的社會(huì)階層的新興力量，因?yàn)樯鐣?huì)經(jīng)驗(yàn)資源和地位都有限，只能被動(dòng)接受或者應(yīng)對(duì)，理想和現(xiàn)實(shí)的撕裂感讓青年對(duì)精神的陣痛體驗(yàn)更加劇烈。功績(jī)社會(huì)中自由的悖論，也成為了加劇“矛盾”心理形成的環(huán)境音。黨的十九大報(bào)告明確提出：“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！鼻嗄耆后w的“矛盾式表達(dá)”正是社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化過程中出現(xiàn)的文化現(xiàn)象，既有規(guī)則和新式規(guī)范尚在磨合，處在新舊銜接處的青年首當(dāng)其沖地承受著這種反差和壓力，他們?cè)谏鐣?huì)現(xiàn)實(shí)中遭遇的挫折與磨難，就會(huì)在網(wǎng)絡(luò)語言的對(duì)立和矛盾中體現(xiàn)出來。

面對(duì)“矛盾青年”這種情況，要怎么進(jìn)行治愈和發(fā)展呢？一方面，在社會(huì)層面，給予充分的理解，營造情感價(jià)值的發(fā)揮場(chǎng)域和氛圍。在社會(huì)層面，需要關(guān)注青年矛盾心理的原因，不能一味否定和批評(píng)或“一刀切”地打壓反對(duì)。面對(duì)生活中的挫折和困難，所有人都無法置身事外，應(yīng)更多理解當(dāng)代青年正在承受的現(xiàn)實(shí)問題和精神陣痛，關(guān)注青年群體的身心健康，給予更多的正向激勵(lì)，為青年群體營造健康成長(zhǎng)發(fā)展的社會(huì)空間，真正解決青年面臨的無法回避甚至避無可避的種種矛盾。2019年，習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的重要講話中指出：“堅(jiān)持把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，把鞏固和擴(kuò)大黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ)作為政治責(zé)任。”要尊重青年文化，為青年群體提供發(fā)聲的平臺(tái)與渠道，建立良性的接收與反饋機(jī)制，鼓勵(lì)青年積極反映真實(shí)訴求，推動(dòng)問題解決和矛盾彌合。

第二，在文化層面，提供文化引導(dǎo)，進(jìn)行積極正向的建設(shè)性引領(lǐng)和支持。首先，要有效依托社會(huì)主義核心價(jià)值觀向青年群體闡釋新時(shí)代賦予的責(zé)任和使命，以中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)教育激勵(lì)青年肩負(fù)起歷史重任。在具體引導(dǎo)過程中，要注意貼近青年群體的話語邏輯和風(fēng)格，例如，由共青團(tuán)中央組織的“青年大學(xué)習(xí)”活動(dòng)，每期都會(huì)選擇一位青年代表，采取貼近生活場(chǎng)景、“邊走邊聊”的視頻形式進(jìn)行沉浸式傳播，引導(dǎo)廣大青年堅(jiān)定不移地聽黨話、跟黨走。其次，引導(dǎo)青年增進(jìn)對(duì)國家歷史文化的了解與認(rèn)同，增強(qiáng)青年的文化自信，在不斷發(fā)展前進(jìn)的歷史趨勢(shì)中找準(zhǔn)自身定位，形成正確認(rèn)知。例如，國內(nèi)軍迷網(wǎng)友“逆光飛行”創(chuàng)作的系列漫畫《那年那兔那些事兒》，以漫畫的形式展現(xiàn)新中國成立前后軍事和外交的國內(nèi)外重大事件，在保證歷史真實(shí)性的前提下提升了文化引導(dǎo)的趣味性，漫畫經(jīng)改編在視頻平臺(tái)播出后，廣受青年受眾好評(píng)。再次，注重培養(yǎng)和發(fā)揮青年輿論領(lǐng)袖的作用，采取“一帶多”“多帶多”的方式，提升青年理想信念教育的實(shí)效。可以由青年輿論領(lǐng)袖在新聞媒體主持現(xiàn)實(shí)焦點(diǎn)主題的辯論，在多元觀點(diǎn)碰撞中傳播主流價(jià)值觀，也可以通過挖掘與宣傳充滿正能量的青年，讓全社會(huì)看到更多有擔(dān)當(dāng)、有作為的當(dāng)代青年群像，使更多青年在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。

第三，青少年自身，擺脫異化自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的真實(shí)表達(dá)。矛盾文化流行語是當(dāng)代青年釋放負(fù)面情緒的一種方式，也會(huì)在頹廢中顯示出某些與現(xiàn)實(shí)對(duì)抗的樂觀心態(tài)?，F(xiàn)代社會(huì)的生活節(jié)奏不斷加速，各行各業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，面對(duì)當(dāng)下社會(huì)生活的快速變化和競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展的加劇，青年的人生目標(biāo)和職業(yè)選擇都會(huì)深受影響。逆水行舟，不進(jìn)則退，在面對(duì)工作的挫折和生活的困難時(shí)，更需要增加負(fù)重承壓的勇氣和解決問題的能力。網(wǎng)絡(luò)流行語只能作為短暫的安慰劑，應(yīng)該及時(shí)開展工作降低或消除其消極矛盾文化影響，引領(lǐng)青年回歸現(xiàn)實(shí)，保持昂揚(yáng)奮進(jìn)的姿態(tài)，在漫漫人生路上唱響奮斗奉獻(xiàn)的主旋律。青年作為國家和民族的未來和希望，其理想是否遠(yuǎn)大，信念是否堅(jiān)定，直接關(guān)乎一個(gè)國家、一個(gè)民族前進(jìn)的發(fā)展動(dòng)力和潛力。青年群體只有勇敢地直面困難，與時(shí)代同呼吸，與人民共命運(yùn)，才能更好地提高人生境界，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“青年強(qiáng)，則國家強(qiáng)。當(dāng)代中國青年生逢其時(shí)，施展才干的舞臺(tái)無比廣闊，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的前景無比光明。全黨要把青年工作作為戰(zhàn)略性工作來抓，用黨的科學(xué)理論武裝青年，用黨的初心使命感召青年，做青年朋友的知心人、青年工作的熱心人、青年群眾的引路人。廣大青年要堅(jiān)定不移聽黨話、跟黨走，懷抱夢(mèng)想又腳踏實(shí)地，敢想敢為又善作善成，立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年，讓青春在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的火熱實(shí)踐中綻放絢麗之花?！?/p>

全社會(huì)要持續(xù)以正能量培養(yǎng)、涵養(yǎng)、鼓舞青年群體，青年也要努力自我管理自我驅(qū)動(dòng)和自我完善，以積極的人生態(tài)度勇敢擺脫異化的自我，更加真實(shí)地表達(dá)自我，在新時(shí)代的偉大實(shí)踐中勇?lián)姑?，接續(xù)奮斗。

（根據(jù)“網(wǎng)絡(luò)空間的情緒化表達(dá)與青少年健康成長(zhǎng)”專題研討會(huì)發(fā)言整理。李秀偉/整理）